Posted by 俗稱「艋舺大拜拜」的台北知名民俗慶典「青山王夜訪繞境」在這週登場，除了各個宮廟與信眾共襄盛舉，各大媒體也紛紛前往採訪，例如以下這篇報導：
看了報導標題，讀者們可能會有點疑惑：艋舺的祭典為什麼會出現知名手遊「陰陽師」呢？
其實，「陰陽師」是古代日本朝廷中的職務，他們是在陰陽寮中負責占卜和堪輿的技術官員；而在艋舺青山王祭典中，登場的應該是「陰陽司」，神如其名，祂是個司掌陰陽兩界事務的神明。
在台灣的漢人信仰裡，陰陽司通常出現在城隍廟中，有點類似城隍爺的秘書長，替城隍爺管理陰間與陽界的總總雜事，亦為城隍八司之首 1。清初姚鐸在《民俗考聞》中記載：
「凡有城即有城隍廟，皆有諸司之設，……唯皆以陰陽司主其事，俗言該司上奉城隍，揆鼐各官而為首，百僚稟事皆先關白之。」
由於城隍爺被視為城市的守護神，該地的活人與鬼魂都由祂管理，城隍府內的「賞善司」、「罰惡司」、「增祿司」、「功過司」等單位也都是為了協助城隍爺處理種種行政事務；「陰陽司」身為諸司之首，自然也就成為城隍爺最重要的輔弼官員。廟裡的陰陽司，神像臉部通常是半黑半白2的造型，顯示其總理陰陽兩界的角色。
也因為陰陽司的地位如此重要，在民間藝陣中也能見到陰陽司出現。甚至知名陣頭，新莊地藏庵官將首在喊班時，帶頭的損將軍還先向陰陽司領取令牌後隊伍才能出發，可見其司職的關鍵性。
話說回來，陰陽司既然是城隍爺的麾下官員，怎麼又會出現在明明不是城隍的青山王祭典中呢？這就要回到青山王信仰的歷史源流來看了。
據說青山王生前是三國時代孫權的部將張滾3，奉命駐守泉州惠安地區，治績卓著、頗受百姓愛戴，死後得到地方民眾的建廟與祭祀。後來在南宋初年時，青山王更在「采石磯之役」顯靈，助宋軍擊退來犯金兵，得宋高宗下詔封為「靈惠侯」。
（除了青山王，宋高宗連天界的野豬騎士也見過；大概政局越是飄搖混亂，統治者遇到的神蹟就越多吧），之後又升格為「靈安王」4，故民間又稱之為「靈安尊王」，並在清代隨著惠安地區移民進入台灣。
由於青山王在原鄉惠安除了山神、地方守護神的身份，也帶有行政神、司法神的性質，幾乎相當於該地的城隍神，也類似於「代天巡狩」5的王爺公，所以在青山宮內像城隍廟一樣，配祀著賞善司、罰惡司等文官幕僚，也有七爺、八爺、枷鎖二將等武官部將；其中不可或缺的諸司首席，當然就是本文主角「陰陽司」啦。
講完了陰陽司的故事，相信各位讀者也對這位台灣神祇有了更深的認識，不會再把祂跟日本的陰陽師混為一談囉！
- 註釋：
[1] 隨著各地風俗差異，城隍廟諸司數量也有所不同，從三司、八司、十二司……到二十四司都有。
[2] 在部份廟宇中，也有用紅色或金色的。
[3] 或云為五代十國的將軍張悃。
[4] 關於「靈安尊王」稱號來源，也有其他傳說：如幫助宋理宗出逃、協助明太祖伐蒙等等。
[5] 「代天巡狩」意指「代替天上的玉帝來到地方巡視」，在台灣通常指各府王爺。
- 延伸閱讀：
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