Posted by 你可能知道「那卡西」是外來語，源自日文的「流し 」，意指演唱者如同水一般在餐廳或夜總會中流動賣唱。不過既然現在是鬼月，今天我們就來談談台灣另一種名稱讓人摸不著頭緒，卻和殯葬業息息相關的音樂演奏形式－－「西索米」。
「西索米」在今天被認為是葬儀樂隊，不過事實上它的正式名稱是「西樂隊」。也就是說，樂隊中大多是來自西方的洋樂器。以功能性來看，西樂隊具備了室內演奏和戶外行進的機動性，因此它的編制類似於現在常見的管樂隊 (Wind Band)。其實台灣在國民黨正式建立軍樂隊體制之前，這種以吹管和打擊樂器為主的樂團編制，就已經在農村悄悄誕生。
西元1930年，陳若瑟神父在埔心羅厝天主堂擔任本堂期間，成立了全台灣第一支西樂隊。最初的目的，不外乎是希望能透過音樂傳教。而在那個沒有什麼娛樂的年代，許多農村青年也因此加入了西樂隊GO，期待消遣之餘還能多一份額外收入。久而久之，西樂隊紛紛在各教堂中成立，為教會的各種儀式進行音樂伴奏。
在過去，台灣各地的婚喪喜慶都是以傳統樂器伴奏。而在天主教引進西樂隊之後，使用西方樂器演奏西洋音樂的典禮儀式，就成了當時最有派頭的高規格待遇。所以當時，只要是當地的鄉鎮公所有特別活動，都會希望西樂隊前來助興。這股熱潮，於是也吸引了非天主教徒。為了讓自己的儀式更加氣派，許多廟會活動也開始使用西洋樂器伴奏。從此西樂隊正式跳脫宗教藩籬，成為當時台灣鄉間相當受到歡迎的演奏形式。
那麼，西樂隊又為何會被稱為「西索米」呢？
你可能猜到了，「西索米」三個字並非來自於哪個國家的語言，而單純只是五線譜上的三個音：Si、Sol、Mi。據說在早期，西樂隊對於什麼樣的場合該使用怎樣的音樂伴奏，是相當講究的。畢竟源自於天主教信仰，若是在送葬的場合，則必定是以演奏莊嚴、緩慢的葬禮進行曲 (Funeral March) 為主；而當靈柩抵達了告別式會場，則經常演奏神聖的詩歌 (Hymn) 作品營造氣氛。
其實為了應付相似的場合，當時的樂師們早就準備好一套曲目。他們將這些曲目背得滾瓜爛熟，只要指揮一聲下令，整個西樂隊就能直接開始演奏。其中，最常在告別式被演奏的一首詩歌，就被指揮以音樂開始的前三個音 Si、Sol、Mi ，作為提點樂師們的暗號。而這首歌曲，推測是十九世紀德國作曲家奎肯 (Friedrich Wilhelm Kücken) 的歌曲「Ach, wie wärs möglich dann」。
聽出來了嗎？音樂開頭的前三個音，經過移調就成了簡譜上的 Si、Sol、Mi。
「Ach, wie wärs möglich dann」翻成英文是 How can I leave thee，也就是「我怎能離開祢」。作曲的奎肯曾因為這首歌曲太受喜愛，而被賦予爵位。事實上，在西樂隊逐漸興盛的年代，這首曲子可是在國際上大紅大紫。首先，1935年的德國文藝片「Regine」使用了這首歌曲作為男女主角別離時的情歌。後來，在1938年的好萊塢劇情片「三個戰友」中，負責電影配樂的韋斯曼 (Franz Waxman) 同樣也使用了這首歌曲。之後，人們給了這首曲子起了另一個不那麼神性又充滿浪漫的曲名－－「真實的愛 (Treue Liebe)」。
可惜在台灣，這首曲子除了殯葬業之外，並不特別熱門。老一輩的樂師們不僅沒記下曲名，反而讓「西索米」這個暗號流傳了下來。而年輕一代的樂師只知道「西索米」，殊不知自己演奏的正是世界當紅金曲。傳了幾代之後，只在告別式被演奏的「西索米」，則漸漸成為西樂隊的代名詞。
儘管那句台灣俗諺「做人尚衰，嫁給剃頭噴鼓吹」，確實反映了人們對於葬儀樂師們的歧視；但其實，「西索米」和「那卡西」一樣，都是外來音樂與本土文化緊密結合的見證者。雖然昔日榮景不再，但許多學者已經開始透過老一輩的樂師口述，蒐集相關的文化記憶。而年輕一輩的樂手，則偶而會改編流行歌曲搭配熱舞，嘗試走出新的套路。
最後，就讓我們用「我怎能離開祢」當中的歌詞，為今天的冷知識畫下句點。
啊！我怎能離開祢
我在心底深處仍愛著祢，我深信不移
祢將我的靈魂佔據
從此我再無法愛上他人，心中只有祢
「西索米」作為台灣本土的「追思音樂會」，將會繼續演奏下去。
[Mr. Friday]
參考資料：
每日一冷 